#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. א 'היו לפניו שתי נרות דולקות ונתכוין לכבות את זו וכיבה את זו להדליק את זו והדליק את זו. להדליק ולכבות וכיבה והדליק' מה דינו ומדוע?	"ברישא פטור שמתעסק הוא שלא נעשית כוונתו (לגרסתנו ורש&quot;י ותוס'. וג' הרמב&quot;ם והרא&quot;ש חייב וכן גרסת הראב&quot;ד אלא שלא הסכים כן לדינא {אלא אם נאמר שגם כאן עסקינן להקדים}).<p dir=""rtl"">בסיפא אם זה בנשימה אחת חייב דנהי דלא אקדים לא איחר, בשתי נשימות פטור ומכאן אנו שומעים שהרוצה לקדם ואיחר פטור.</p>"	כריתות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. ב 'תנו רבנן החותה גחלים בשבת חייב חטאת רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי אליעזר ברבי צדוק חייב שתים מפני שהוא מכבה את העליונות ומבעיר את התחתונות' במאי פליגי (4)? י	"רבי אלעזר ורבי חנינא וכן ר' יוחנן כגון שנתכוין לכבות העליונות כדי להבעיר את התחתונות ופליגי במקלקל בהבערה. <p dir=""rtl"">אמי בר אבין ורב חנניא בר אבין אמרו כגון שנתכוין לכבות ולהבעיר וחלקו האם הבערה ללאו יצאת או לחלק. </p><p dir=""rtl"">רבא אמר להקדים פליגי. </p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר כגון שנתכוין לכבות והובערו מאיליהן ונחלקו בדבר שאין מתכוון (מלאכה שאין צריכה לגופה וע' תוס') האם חייב.</p>"	כריתות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: כא. כיצד נדרש הלימוד איזה דם חייבים עליו כרת?	כתיב וְכָל דָּם לֹא תֹאכְלוּ בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם כלל לָעוֹף וְלַבְּהֵמָה פרט שיש בהן טומאה קלה וטומאה חמורה ויש בהן איסור והיתר והן מין בשר [ונצרך עוף שאינו בכלאי בגדים ובהמה שאינה בשילוח הקן] &quot;כָּל נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תֹּאכַל כָּל דָּם וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ&quot; חזר וכלל {ואף שאין דומה כלל ראשון לאחרון כתנא דבי ר&quot;י שיליף כהי גונא}, אף כל שיש בו הנ&quot;ל דהינו כוי. הוציא מהלכי שתים שאין בהם טומאה קלה, דם שרצים אין בו טומאה חמורה, דם ביצים שאינו מין בשר, דגים וחגבים כולו היתר ואינן&nbsp;&nbsp;טעונים שחיטה.	כריתות כ:		
